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古琴-《秋籁》成公亮-无损音乐

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发表于 2019-7-7 22:01:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
《秋籁》成公亮

《秋籁》成公亮

《秋籁》成公亮


专辑介绍:
古琴“秋籁”,系唐琴,仲尼式。琴体浑圆修长,漆色深褐,断纹如冰裂。其音微妙而细腻,圆润而绵长。琴底篆刻“秋籁”并“德斋珍藏”,腹内朱书“大唐开元三年李晋制”。曾由清末民初著名琴家叶诗梦收藏,一九八五年成公亮于济南得此琴残躯,同年夏月修复。秋为天气,籁为音声。秋籁者,天籁也。《庄子》曰:“夫天籁者,吹万不同,而使其自己也,咸其自取,怒其者谁邪?”故丰富之音乐,皆自然之体现。古人云:“树树秋声,山山寒色”,即此意。
成公亮曰:《秋籁》,这是在南京录音,香港龙音制作有限公司1994年出版的CD。这张CD中,有我打谱的《文王操》、《遁世操》,也有以前没有录过的《流水》等曲。从这张CD开始,我的一些琴友说我的琴风变了,人们对我的注意开始从《忆故人》、《龙朔操》转到《文王操》等曲上来。据我理解,“民乐”全称可能是“中国民族传统音乐”,而并非民间的“民”,不过称之为民间的音乐也没多大的错,中国的古曲大多是通过在民间流传演变、改编而来的,因此流派也极多。见过的唱片大多也是如此称呼,而很少见到中国古典音乐的叫法。还有,如阿炳、刘天华之类的作品算不算民乐呢?如管平湖、龚一、成公亮等先生,或称为古琴演奏家,或称为民乐演奏家。但称之为古乐演奏家的却不多。或许“民族器乐曲”也是简称为民乐的,如春江花月夜称之为民乐合奏曲,大多数地方是这么介绍的,不过我看过的书也实在是不多,或许有以偏盖全的嫌疑。现在的曲子改编的用民族乐器演奏的算不算民乐呢?或许“滥”由此而发?
成公亮先后师承梅庵派大师刘景韶和广陵派大师张子谦,在演奏技法上更多地继承了广陵琴派的风格,这个琴派具有三百年的历史,善于变换指法。运用这些指法,成公亮把声音处理得细腻丰富,充分表达内心的情感。“秋籁”是一张音色柔和的琴,你在听秋籁时,琴弦发出的声音,手指在琴弦上滑动的声音,甚至成公亮随着旋律起伏呼吸声,共同构成了完整的音乐,这时你会很真切地感觉到他弹的琴是活生生的。日本当代哲人加滕周一的评价指出了这一特色:他认为成公亮的琴表现了“内心情感的极致”。


曲目详解:
1、醉渔唱晚(Evening Song of the Drunken Fisherman)
落曰映红松江,仿佛渔父醉容;橹声乃轻摇,仿佛渔父醉吟。世人皆已沉醉,君子何故独醒?不堪随波逐流,但求相忘江湖。沧海一粟,与天地共浮沉;奇音妙趣,看我意态入神。
2、文王操(Chant of Emperor Wen)
洋洋乎,翼翼乎,内圣而外王。默然思,蹙然帐,忧患于天下。声声沉著,似雷动鱼龙;弦弦顿挫,如江空月出。仁人君子,闻之兴起。浩然之气,充沛天地。
3、潇湘水云(Mist and Clouds over Xiao-Xiang)
轻拂低弹,似流水落花;凝神遥想,在天水苍茫。巍巍九嶷,何处可望?一蓑风雨,泛舟潇湘。天光云影,无心舒卷;眷眷此情,徘徊惆怅。
4、良宵引(Tune for a Peaceful Night)
明月年年圆满,人生几度良宵?欢乐苦短,曲不尽意。遥寄思念,略抒情怀。好似美酒甘淳,蕴涵秋意浓浓。
5、流水(Flowing Water)
铮铮敲拨,似幽涧泉滴;冷冷勾弹,似涓涓细流;重落轻按,似深潭飞瀑;滚拂舒展,似浩浩江河。移商换羽,有惊风飘雨;心随意转,如百川归海。阳春白雪,知音何在?巍巍高山,茫茫宇宙。
6、普庵咒(Pu-an's Incantation)
晨钟暮鼓,春去秋来;磬钹梵唱,色空性空。青青翠竹,郁郁黄花,生机便是禅机。穿衣吃饭,随遇而安,何必曲径通幽?咒语秘印,大藏三千,尽可听于七弦。无心而弹,大音希声,此时我便是佛。
7、逊世操(Song of a Recluse)
渺渺远古,人文初开。哲人坚辞禅让,隐士远离尘世。樵夫指引道路,遁于丰草长林。箕山之颠,曰升曰落。帝王之尊,微若篝火。操琴而唱,麋鹿聆听,登高长啸,猿鹤共鸣。


专辑曲目:
1、醉渔唱晚(Evening Song of the Drunken Fisherman)
2、文王操(Chant of Emperor Wen)
3、潇湘水云(Mist and Clouds over Xiao-Xiang)
4、良宵引(Tune for a Peaceful Night)
5、流水(Flowing Water)
6、普庵咒(Pu-an's Incantation)
7、逊世操(Song of a Recluse)
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